ASPASIA DE MILETO

Aspasia de Mileto (c. 470 a. C.^{[1] [2]} – c. 400 a. C.^{[1] [3]} ) (en griego, Ἀσπασία), hija de Axíoco, fue una mujer famosa por haber estado unida al político ateniense Pericles^[4] desde aproximadamente 450-445 a. C. hasta la muerte de este en 429. Maestra de retórica y logógrafa, tuvo gran influencia en la vida cultural y política en la Atenas del Siglo de Pericles.

Se sabe muy poco de su vida. Pasó la mayor parte de su vida adulta en Atenas, y podría haber influido tanto a Pericles como a otros políticos atenienses. Se la menciona en los escritos de Platón, Aristófanes, Jenofonte y otros autores de la época. Plutarco se refiere a ella en su biografía de Pericles.

Los escritores antiguos también recogen en sus escritos que Aspasia podría haber dirigido un burdel y la llaman hetera (una cortesana de la Antigua Grecia), si bien estos relatos han sido puestos en duda por los estudiosos modernos, basándose en que muchos de los autores eran escritores satíricos cuya principal finalidad era difamar a Pericles.^[5] Algunos investigadores cuestionan la idea de que fuese una hetera, y han sugerido que podría haber estado casada con Pericles.^[6] Aspasia tenía un hijo de Pericles, Pericles el Joven, que más tarde se convertiría en general en la academia militar ateniense y que fue ejecutado tras la batalla de Arginusas.

Se cree que Aspasia, tras la muerte de Pericles, se convirtió en amante de Lisicles, otro político ateniense.

EGIPTO

Estoy leiendo el libro: El enigma de la piedra, de Christian Jacq.
Aqui os pongo cositas que explica el libro.http://www.egiptomania.com/jeroglificos/gramatic/clasific.htm
(las letras con un número son el dibujo a los que me referire)

En 1799, Pierre- François Bouchard (general del capitan Bonaparte) encontro la piedra Rosetta, echa de granito negro, piedra típica de Egipto.
Esta esta compuesta por un texto, sobre un decreto del faraón Ptolomeo V, en tres formas de escritura: griego de la época de Ptolomeo V (196 aC), demótico del Egipto de postrimerías y jeroglíficos.
Cahampollion descubrio en 1822, que la escriptura egipcia es tanto una escritura figurativa (un pato es un pato - G23), como simbólica (pato como símbolo del hijo) y fonética (sa).

La palabra jeroglífico proviene del griego hieros (sagrado) y gluphein (grabar), es decir para estos los jeroglíficos eran una escritura sagrada y grabada.
Los egipcios designaban su propia lengua con la unión de dos simbolos: S43 un baston o también palabra y R8 ( bandera ondeante) Dios. Juntos anunciaban la presencia d ela divinidad en los templos. Un jeroglífico para ellos era el baston de Dios en el que apoyarse en momentos difíciles y la palabra de Dios. Con Z3 (tres rallitas verticales) era para el plural d elas palabras.

Para ellos todo era lo suficientemente sagrado como para ser representado con jeroglíficos (las acciones humanas, los animales, los vegetales, las piedras etc...)
No se regían por un único sentido de lectura, podían utilizar cualquiera: de izquierda a derecha, de derecha a izquierda, de arriba a bajo y de a bajo a arriba. No tenían una ortografia concreta por lo que las faltas de ortografia no existían. Había una ausencia de signos de puntuación, sólo tenían consonantes ya que las vocales al pasar de los años y del lugar van cambiando fonéticamente. No existía el verbo tener, ni el ser, ni si , ni no.



Con la imagen de un rollo de papiro sellado, se nos da a entender que lo que viene después es una idea abstracta.

MUAKS

SIGNIFICADOS DE NOMBRES DE EGIPTO

Assuan significa: Mercado.
Desierto significa, Tierra roja.
Receta, viene del antiguo Egipto y significa: Guerra contra Seth (el mal).
Kom Ombo significa: Tierra del oro.
Edfu significa: Tierra de la lanza, de la victoria.
Luxor significa: Tierra de los palacios.
Karnak es el nombre arabe de un mítico castillo.
El Cairo significa: Ciudad de los vencedores.
Pirámide significa: Barca de viaje hacia Ra, el sol que se representaba con un triangulo, por eso la forma de las pramides es triangular.

MUAKS

POEMA DEL 2003

Este poema nos lo recito un profesor en el bachillerato.

Hay diferentes clases de hombres:
los perros que se pasan todo el día sentados en el sofà,
mientras su mujer se va a trabajar y hace las faenas del hogar.
Los cerdos que sólo aben comer,
dormir todo el día y ver partidos de fútbol mientras te piden que les traigas unas cervecitas.
Los mosquitos que como estos
no paran todo el díade molestarte y agobiarte.
Los monos que qiempre hacen tonterías sin parar,
y que se creen graciosos cuando la gente sabe que no lo son.
El mar, tios que son dulces contigo,
pero que a la mínima contrariedad te insultan hsta reventar y
te critican a tus espaldas.
Los caballos, son muy bellos,
pero te miran por encima del hombro como si fueras una mierda y
van presumiendo que lo han echo con esa y con aquella otra.
Los erizos que no se como se lo hacen pero,
son tan bagos que parece que no saben lo que es afeitarse
y cuando te dan un beso raspan.
Los asnos , hombres muy trabajadores y atentos,
pero que se dejan engañar facilmente por todo el mundo.
Los lobos, son tios que van de duros,
pero si les das tu confianza y llegan a confiar en ti
te muestran como son de verdad.
Los caracoles, que de día son gays
y de noche son heterosexuales.
Pero, lo que es peculiar de todas estas especies,
es que a todos les gusta practicar
el acto de Afrodita.

EL ENTIERRO DE LA SARDINA

El entierro de la sardina es una ceremonia con la que en España se anuncia el fin de los carnavales y otras fiestas populares. Los entierros suelen consistir en un desfile carnavalesco que parodia un cortejo fúnebre y culmina con la quema de alguna figura simbólica, generalmente representando a una sardina. El entierro de la sardina carnavalesco se celebra el mièrcoles de Ceniza y en él se entierra simbólicamente al pasado, a lo socialmente establecido, para que puedan renacer con mayor fuerza, para que surja una nueva sociedad transformada.

Muchas fiestas españolas terminan con ceremonias, algunas desaparecidas, otras recuperadas, similares a los entierros de la sardina en las que se quema o maltrata una figura simbólica que representa los vicios y el desenfreno que afloraron durante la fiesta. Algunos ejemplos de este tipo de ceremonias son la Fiesta de Judas o la quema del haragán. El paso por la hoguera permite restaurar el orden subvertido por la fiesta y en ella el fuego es símbolo de regeneración y liberación. Con el entierro y con otras ceremonias similares, se invita al pueblo a una reflexión colectiva y se le llama al orden

MUAKS

DIA DE LA TORTILLA O JUEVES LARDERO

Jueves Lardero o Jovelardero es el nombre con el que se conoce en diversas partes de España al jueves en que comienza el carnaval, y que en otros lugares se conoce como día de la tortilla o día de la mona (Albacete). En muchos pueblos este día se celebra una fiesta popular con diferentes costumbres, aunque básicamente consiste en una jornada al aire libre donde la gastronomía tiene un papel muy importante. La fiesta se celebra especialmente en las regiones orientales de la Península Ibérica. Cabe destacar la etimología de la palabra lardero que deriva del latín lardarius que significa tocinero. En La Rioja existe un pueblo llamado Lardero el cual recibió este nombre por la importancia que tuvieron sus salazones en la época de los romanos.

Provincia de Almería

El Jueves Lardero se celebra en el municipio almeriense de Benahadux, siendo la gastronomía anfitriona de tal día, que se celebra en un paraje rural de antaño, en la falda de la sierra, en el paraje de "La partala". Es además fijado como día de fiesta local. Esta celebración también se lleva a cabo en municipios vecinos como Rioja, Gádor, Laujar de Andarax y Santa Fe de Mondújar. En el municipio de Abla, en las estribaciones este de Sierra Nevada, es tradicional comer en el paraje de Montagón, mientras que los vecinos de Abrucena suelen subir al área recreativa de Las Rozas.

Provincia de Córdoba

El Jueves Lardero en el pueblo de Puente Genil Córdoba celebra el comienzo de la Cuaresma. Este acto se realiza en las Corporaciones de las figuras bíblicas que desfilan durante la Semana Santa. La primera Corporación que realizó esta celebración fueron las Autoridades Judáicas La Judea, a finales del siglo XIX, en años posteriores se fueron sumando poco a poco el resto de las Corporaciones, hasta llegar al día de hoy donde alrededor de una mesa se sientan los hermanos de corporación e invitados, para celebrar el Jueves Lardero, el inicio de la Cuaresma Pontana.El "Jueves lardero " tiene su origen en la Edad media, y ya se hacen referencias en El Libro de Buen Amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (s. XIV), con el episodio de la batalla entre D. Carnal y Dña. Cuaresma, episodio éste que narra la guerra entre los placeres de la carne y el desenfreno propios del carnaval y la abstinencia y el recimiento propios de la Cuaresma.El jueves lardero, corresponde a tres días exactos antes de carnaval, que si en un principio éste gana la batall, será finalmente la Dña. Cuaresma quien imponga su cordura sobre el mundo cristiano. La palabra "lardero" procede del latín 'lardum' (grasa o tocino), y alude a la costumbre de comer carne y tocino los días anteriores a la Cuaresma y su periodo de abstinencia.El Jueves Lardero es la antesala de la particular forma de entender la Sema Santa en Puente Genil, es el día en el que en los Cuarteles ( lugar de encuentro y convivencia entre los "hermanos" de corporación) colocan su particular calendario de cuaresma. Dicho calendario, que tendrá un papel principal en cada cuartel marcará el transcurso de la Cuaresma y junto al él se vivirán los momentos más emotivos de la Cuaresma pontana. Nuestro calendario no es otro, que la figura de la "vieja cuaresmera", que como su propio nombre indica, es la representación de una anciana que va cargada de alimentos para la cuaresma ( bacalao, verdura, etc.) de la que cuelgan siete patas que se irán quitando en un ritual marcado por la emoción y las "cuarteleras" ( cantos a dos voces que se intercambian entre los hermanos del cuartel).Cada pata corresponde al nombre de cada Domingo de Cuaresma del calendario litúrgico (aunque aquí se celebre cada sábado), primera pata de subida de carnaval, tentaciones de Jesús, Transfiguración de Señor, El Diablo Mudo, Pan y Peces, Domingo de Pasión y coincidiendo la última con el Sábado de Ramos, ya inmersos en plena Semana Santa.Cada sábado de cuaresma, la corporación hace la "subida" al calvario (donde está la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno al que todos llaman "el Terrible", porque es "el amo de 'toas' las cargas") sobre las 10 de la noche, precedidos de los romanos con bengalas y con música de dicha corporación.Esta subida se hace en Puente Genil desde el siglo XVIII cuando era costumbre que un grupo de frailes hiciera la subida penitencial cada domingo de cuaresma. Allí, entre "uvitas" (vino de la tierra), y cuarteleras, se entonan los Misereres. A continuación, cada corporación inicia la "bajada" hacia el cuartel para realizar la cena de hermandad, donde posteriormente se le quitará la pata a la "vieja cuaresmera". Dicho honor recaerá siempre en algún "hermano" que por alguna circunstancia sea merecedor de ello. Este ritual se hace generalmente con un discurso, todo ello entre saetas cuarteleras, vino y toques de tambor, y sobre todo bajo el constante rumor de "una uvita, hermano".

Provincia de Soria

El Jueves Lardero en la provincia de Soria se celebra todos los años entre los jóvenes e incluso los mayores. El refrán para este día es "Jueves lardero chorizo y huevo" y la tradición consiste en ir a merendar al monte pan, lomo, chorizo y huevo.

En algunos pueblos de la provincia de Soria, como Monteagudo de las Vicarías, los chicos merendaban en el campo y comían unos postres típicos denominados piñas elaborados con masa de harina y miel. En Arcos de Jalón el pan típico para este dia denominado también dia de la merendilla se llama mollete. Este dia siempre es el jueves antes del miércoles de ceniza, esta relacionado con los 40 días de ayuno de antes de Semana Santa.

La Mancha

Este día se celebra una fiesta popular de gran arraigo en la provincia de Albacete y en grandes áreas próximos de otras provincias como (Ciudad Real y Cuenca), con posible origen medieval. De esta costumbre se derivan dos vocablos propios del habla manchega:

• El verbo lardear (del latín lardu→ grasa), con el significado de comer/ merendar productos típicos, especialmente derivados del cerdo.
• El sustantivo lardeo. Derivado del anterior.

Como productos típicos de esta fiesta, son tradicionales las llamadas monas, bollos con un huevo cocido en el centro y el hornazo.

En Villarrobledo el Jueves Lardero es la llegada de los Juanes y el comienzo del carnaval. La llegada de este grupo se celebra desde los años 80, lo que ya se ha convertido en tradición. Los Juanes son aves de la familia de los cuervos, y cada año el disfraz de éstos cambia según la temática.

En la localidad conquense de Casas de Benítez se trata de una fiesta muy popular, declarada fiesta local y donde los vecinos aprovechan para irse al campo, (no hay un lugar establecido) para vivir y disfrutar en convivencia de un buen día en medio de la naturaleza, todo claro, si el tiempo acompaña. De lo contrario son muchas las casetas de campo existentes y se aprovechan este día si el tiempo no permite estar fuera. Se trata del pistolezado inicial del Carnaval de esta localidad, con mucha tradición y muy participativo, donde el Consistorio realiza un importante esfuerzo para que todo el municipio y comarca se acerque a esta localidad de Mancha conquense.

Celebración en Aragón

En Aragón el refrán que acompaña esta fiesta es "Jueves lardero, longaniza en el puchero" con lo que es tradicional comer dicho embutido este día.

Celebración en Cataluña

En Cataluña este día (dijous llarder o dijous gras) es tradicional comer ciertos tipos de butifarra, así como tortilla de butifarra y coca de llardons. En la ciudad de Villanueva y Geltrú se celebra la Merengada, donde se comen y tiran kilos de merengue y se celebran cenas con el tradicional "xató" de la villa.

Celebración en la La Rioja

Entre otras poblaciones de la Comunidad riojana, se celebra en:

• Alfaro: JUEVES LARDERO. El tocino y la manteca del cerdo era lo que caracterizaba lugares como Alfaro: el abundante consumo de carne, chorizo en este caso, en los días posteriores a la matanza y previos a la Cuaresma. El chorizo, junto con el huevo, son dos de los ingredientes fundamentales del alimento más característico del jueves lardero en la ciudad de Alfaro "la culeca". Es típico acudir a La Plana a comer este pan amasado y cocido con huevos y chorizo en su interior.

• Santurde: JUEVES DE TODOS O JUDAS. Los chavales del pueblo hacen un muñeco de paja, el “Judas”, y recorren el pueblo cantando canciones propias del día y pidiendo por las casas huevos, chorizo o dinero. Por la tarde, queman en la plaza el “Judas” y con lo recaudado, celebran una merienda. Todavía se conservan muchísimas de las canciones “del Judas”. Todas tienen la misma música propia, algunas de las letras son canciones populares conocidas y otras son propias del pueblo, referidas a familias, situaciones o calles propias de Santurde. Un ejemplo de las primeras: "A esta casa hemos venido / Cuatrocientos de cuadrilla / Si quieres que te rondemos / Saca cuatrocientas sillas", o "En esta calle que estamos / Echan agua y salen rosas / Y por eso la llamamos / La calle de las hermosas".

Santurdejo: JUEVES DE TODOS. Los actos comenzaban el miércoles por la tarde, cuando los niños y niñas mayores que acudían a la escuela, esa tarde se disfrazaban e irrumpían en la escuela "asustando" al resto de los niños y niñas. Posteriormente se quemaba un Judas (muñeco hecho con vestidos viejos y rellenos de paja. El Jueves por la mañana los niños y niñas iban por las diferentes casas del pueblo a pedir huevos, patatas y chorizo. Si alguien lo deseaba, antes de entregar esos alimentos, se le cantaban unas canciones típicas que iban pasando de generación en generación. Por la tarde se hacía una merienda basada en tortilla de chorizo.



Yo recuerdo celebrar este día, cuando iba a la EGB, iendo a un parque muy grande que tengo cerca donde vivo y alli nos ibamos a comer la tortilla, a jugar, a pasarnoslo bien, con los profesores y después de comer y mucho jugar volviamos a casa. Que bien me lo pasaba en días como este.


MUAKS

FRASE ANÓNIMA

" Muchas novelas modernas son tan aburridas,

que no valen el árbol que se taló"

MUAKS

PROVERBIO JAPONÉS

Un luchador es alguien

que lucha por placer.

Un guerrero lucha

porque debe hacerlo

LOTUS SUTRA

Kai yo ken bi ryõ nyõ jõ butsu.

Todo lo que se contempla alejado

de la doncella del dragón

se convierte en buda.

Del libro de Liza Dalby, Geisha

Muaks

SAGA DE STEPHENIE MEYER

Ya he acabado de leerme la saga vampírica de Stephanie Meyer. Crepúsculo me lo lei después de ver la película y la verdad que ver los cambios que le han echo pues hace desvalorizar la película, aunque ella sola ya se desvalorizó sola, cuando Edward le dice que a la luz del sol es un monstruo y se pone donde la luz y brilla como purpurina jejejej Tio más imaginación, haces que la piel sea como mármol mediante técnicas infográficas y quedas mejor.
Y bueno ahora me he leido los otros tres, que me los he leido de un tiron porque estaba deseosa de haber si convertían a Bella, pero vamos si se que van a tardar tanto me tomo un café jejejejeje

Para ver una breve descripción de las novelas de la saga Crepúsculo y el resto de libros de Stephenie Meyer ir a:

http://es.wikipedia.org/wiki/Stephenie_Meyer

Es una lectura entrtenida, aunque para mi como Anne Rice no hay nadie mejor escribiendo historias sobre vampiros. Bua...ese Lestat, ese Louis, ese Marius... Buf.

MUAKS

PAULO COELHO

Buenas, la semana pasada tube semana blanca en la UNI y me dediqué a leer los libros "Once minutos" y "El demonio y la señorita Prym", de Paulo Coelho, muy buenos los dos.

Maria es de un pueblo al norte de Brasil. Todavía adolescente, viaja a Rio de Janeiro, donde conoce a un empresario que le ofrece un buen trabajo en Ginebra. Allí, Maria sueña con encontrar fama y fortuna, pero acabará ejerciendo la prostitución. El aprendizaje que extraerá de sus duras experiencias modificará para siempre su actitud ante sí misma y ante la vida. Esta novela habla de amor, esa palabra tan gastada cuya esencia es maltratada por las acciones humanas del día a día. Es un linro que explora la naturaleza del sexo y del amor, la intensa y difícil relación entre cuerpo y alma, y cómo alcanzar la perfecta unión entre ambos. (texto de la contraportada del libro)
En un pueblo dividido por la codicia, la covardia y el miedo, Coelho plantea un dilema inquietante. Un hombre perseguido por el fantasma de un pasado doloroso y una joven que busca la felicidad son los principales protagonistas. La controversia, pero, afecta a todos los habitantes de Bescos, que viviran, durante siete dias, una batalla en que los angeles y los demonios se los disputaran como aliados. Una larga semana donde cada personaje hara su pacto con el bien o el mal. El pueblo de Bescos, al recibir la llegada del forastero misterioso, será complice de una astuta trama que marcará para siempre la historia de cada uno de sus habitantes. El forastero desea encontrar la respuesta a una pregunta que lo tormenta: en esencia, el hombre es bueno o es malo? (texto de la contraportada)

Trozo de este último libro, interesante: Una de las descripciones más interesantes de damnación esta arabe: una vez fuera del cuerpo el alma ha a de andar por un puente tan fino como una hoja de navaja, en el lado derecho esta el paraiso, en el izquierdo, un conjunto de círculos que van hacia la oscuridad del interior de la Tierra. Antes de cruzar em puente, cadauno carga sus virtudes en la mano derecha y los pecados en la izquierda, y el desequilibrio lo hara caer hacia un lado.

MUAKS DEW

ESTE FIN DE SEMANA

Este fin de semana en el Baremoto hay:

Sábado 12 a las 23h, Noche de fiesta sin Jose Luís Moreno
Domingo 13 a las 22h, Pase de la película "Crank, veneno en la sangre"

Y hoy viernes 11 en el Mas Fonollar, a las 22h "Cinema a la fresca" con el pase de la película
"Persépolis"

Antes de esto en la "Plaça la Vila", habra na Fira Stock. Outlet en la calle, para quienes quieran mirar algna cosilla que comprarse, de de 19 a 1h.

Y esto es todo la información sobre actividades para este fin de semana que tengo, espero que os guste.


MUAK

¿Por que Ishtar?

El nick de Ishtar tiene su historia detrás. Este nombre lo escuche cuando tenía apenas 11 años, que fue la época en que comenzo a gustarme el manga y que por las noches pasaban OVA's, en uno de estos OVA's la protagonista se llamaba así y me gusto tanto el nombre que durante años lo conservé en mi memoria. Años después, en una de esas tardes de verano en Can Sis, en compañia de Ainhoa, Maeva, Victor etc... gracias a este último, supe que el nombre de Ishtar era el nombre de la diosa mesopotámica del amor y la guerra. Durante años había tenido ese nombre en la cabeza y asi por casualidad de la vida me entere de donde venía y me gusto aún más. Para mi este nombre a parte de las connotaciones mitológicas que descubri más tarde, significaba el tipo de chica ideal al cual aspiraba ser algún día, que para mi era perfecta, aunque tenía sus defectos.


Y bueno ahora un poquito de cultura,

ISHTAR :
En la mitología mesopotámica diosa Babilónica del amor y la guerra, de la vida, del sexo, de la fertilidad, y patrona de otros temas menores. Innana en Sumeria, Astarté en Fenicia y para las religiones abrahámicas.En sumeria era conocida como Innana y posteriormente en Babilonia, y su zona de influencia cultural en todo el oriente medio recibe los títulos honoríficos de Reina del Cielo y Señora de la Tierra.

Como primer arquetipo psicológico de la dinámica femenina en la historia, y en contraposición a su hermana Ereshkijal oa Ki la diosa de la tierra, Ishtar no se puede considerar dentro del grupo de las diosas madre puesto que su relación con los humanos es más como inspiración para la acción vital que como refugio.Con este caracter, Isthar aparece dentro de la épica del.

Se asocia al planeta Venus, estrella de la mañana y del anochecer. Su símbolo es una estrella de ocho puntas. En su honor, los astrónomos han llamado Isthar Terra a un continente de Venus. Su animal asociado es el león.

Historia.Isthar era hija de Sin (dios lunar) o de Anu. En carácter de hija de aquél, era la dama bélica; como descendiente de éste, el exponente del amor, la licenciosidad y la intemperancia y la violencia caprichosa hasta el extremo.
Bajo el aspecto guerrero se le rendía culto en Agade y en Sippar, con el nombre de Anunit. También tiene un carácter astral, ya que personifica a varios astros: a Venus, al Sol, la Luna, y a las estrellas reunidas en constelaciones. De ahí deriva la palabra estelar: todo el firmamento lleno de estrellas, proveniente de su nombre...
Isthar estaba asociada al planeta Venus como estrella de la mañana, y en las fronteras de Babilonia se la representa mediante una estrella de ocho puntas. También se la representa de pie, completamente desnuda, con las manos encima del vientre, o sosteniéndose los senos, o blandiendo un arco sobre un carro tirado por siete leones.
En su aspecto de divinidad amorosa Isthar/Innana es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa.
“Una prostituta compasiva soy”, dice Isthar. Isthar/Innana no es una diosa del matrimonio, ni es una diosa madre. El matrimonio sagrado o la sacra hierogamia que se representaba todos los años en el templo babilónico no tiene un implicación moral ni es modelo de matrimonios terrestres, es un rito de fertilidad altamente estilizado con tonos litúrgicos.
En Sumeria, Innana es una diosa importante. Pero a partir del rey Sargon.

La leyenda cuenta que Isthar, señora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al morir Tammuz, Isthar descendió a los infiernos para arrancarle a su hermana, la terrible Ereshkigal el poder sobre la vida y la muerte.
Después de darle instrucciones a su siviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Isthar descendió a la tierra,de las tinieblas Irkalla . Comenzó valiente y desafiante, gritando al portero que abriera la puerta antes de que la echase abajo. Pero cada una de las siete puertas se la iba despojando una de sus prendas, y con ellas se iba despojando de su poder, hasta que llegó desnuda e indefensa ante Ereshkigal, que la mató y colgó su cuerpo en un clavo.
Con su muerte, todo el mundo comenzó a languidecer. Pero el fiel Papusukal llegó hasta los dioses y les pidió que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Isthar con la comida y el agua de la vida. Así es como Ishtar volvió a la vida, pero tenía que pagar el precio: durante seis meses al año, Tammuz debe vivir en el mundo de los muertos. Mientras está allí, Isthar ha de lamentar su pérdida; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.
Esta leyenda es también otra versión para el origen de la Danza de los siete velos. la que cuenta que el amor de Isthar por Tamuz era tanto que decidió también ir para el reino de Ereshkigal. Con pasión y determinación, cruzó los siete vestíbulos del submundo, y en cada uno de ellos era despojada de una de sus pertenencias: un velo o una joya. En esta historia el velo representa lo oculto, las cosas que nosotros ocultamos de los otros y de nosotros mismos. Al dejar el velo, Isthar revela sus verdades, y entonces consigue reunirse con su amor.

En la astrología, e xiste documentación muy importante referida a la descripción de la constelación de Virgo que tiene su origen en la antigua cultura asirio-babilónica.
Esta constelación siempre ha sido femenina, y ha estado especialmente asociada con la tensión existente entre la fertilidad y pureza. Los babilonios asociaban esta constelación con la diosa Ishtar, también conocida bajo el nombre de Ashtoreth o Astarté. La última es la precursora de Eostre, la diosa sajona de la fertilidad y de la primavera, cuya festividad, celebrada en el momento del año en que Virgo empieza a ser muy visible en el cielo, es el origen de la Pascua cristiana.

MUAK

HASTA OTRA